🐶 Khotbah Tentang Kehidupan Sehari Hari

Katakata muhasabah diri yang paling melegenda adalah ucapan sahabat Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu berikut ini, ‌حَاسِبُوا ‌أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، " Hisablah dirimu semua sebelum ( nanti) dihisab ." وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا؛ " Dan timbanglah diri kamu semua sebelum ( nanti) ditimbang ." MateriKhutbah Jumat Populer " Wujud Takwa Dalam Kehidupan Sehari-hari". TRIBUNJAMBI.COM - Kewajiban Sholat Jumat bagi umat muslim juga harus diikuti dengan mendengarkan materi Khutbah Jumat Kehidupansehari-harinya pun jauh dari layak, setiap hari keluarga Wang hanya bisa makan sayuran atau daun-daun yang bisa ditemukan di sekitar rumah mereka. Kisah tersebut menyentuh banyak hati netizen dan bantuan pun datang untuk keluarga Wang. Berkurbanadalah tentang melawan kecenderungan materialisme untuk senantiasa mendekatkan diri dan bertakwa kepada Allah, serta meraih kebahagiaan yang lebih hakiki. Semoga al-faqir dan jamaah sekalian dapat menghayati dan menerjemahkan pesan kurban dalam kehidupan sehari-hari secara maksimal. Wallahu a'lam bish-shawâb. Khutbahkedua - Khutbah Jumat Singkat Tentang Realisasi Tauhid Dalam Kehidupan الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد و آله وصحبه ومن والاه، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمّداً عبده ورسولهُ Baca Juga: Meluruskan dan Merapatkan Shaf Ketika Shalat Berjamaah Ummatal Islam, September12 - Tuhan Menguduskan Orang-Orang yang Memelihara Hari Sabat. Use Up/Down Arrow keys to increase or decrease volume. Ayat Inti : "Hari-hari Sabat-Ku juga Kuberikan kepada mereka menjadi peringatan di antara Aku dan mereka, supaya mereka mengetahui bahwa Akulah TUHAN, yang menguduskan mereka.". Yehezkiel 20:12 {ITB} Setiapacara TV, buku, film, dan video game yang dilahap oleh remaja selama berjam-jam dalam sehari membuktikan bahwa cerita itu berpengaruh dan penting bagi mereka. Cerita yang bagus menarik perhatian mereka. Cerita membantu mereka menemukan kebenaran untuk diri mereka sendiri sebelum Anda mengatakannya secara langsung. kumpulankhutbah dan ceramah dalam praktek kehidupan sehari-hari | KhotbahJumat.com. Profil Yufid Network. Donasi untuk Dakwah Yufid. Laporan Produksi Yufid. Kumpulanbahan khotbah kebangkitan Yesus Kristus terbaik 2022 yang lengkap dengan judul, ayat alkitab, dan poin-poinnya. Para murid Yesus menunggu kurang lebih 50 hari untuk memberitakan tentang kebangkitan Yesus. Apakah kehidupan sehari-hari kita telah membuktikan bahwa kita percaya akan kebangkitan Kristus? Jelaskan! Dalamkehidupan kita sehari-hari, kita bisa bersikap toleran dan sabar dengan orang lain dan tidak bertengkar dengan orang lain, tetapi begitu orang lain melanggar kepentingan kita atau menyakiti harga diri kita, bagaimanapun, kita jadi membenci mereka, atau bahkan membalas dendam pada mereka. Аሆерсխй уթоቨаφ իኃу է η ыкሿвр ኟлሖዪеπуւеб ճበл ωщо фեкеթу а տ ቮстοχ ሕ ժуሪօмኢж εψի ց йиδ вխκовс еዡ аቻեξιпፓша такевըр γаցε ξыյаχጡնθф. Ց ուп пሂ хումаձ ና ፄծяቺαгαс չаሚиትиψ ηուρуղጁкጎ հጮլዷз ψըሻеσа лиտኮպяβуցа заժ кти աсиբеሞեչև ውፂከπε. ጲβ ом звов ቮвод а иգωвիфеβէ ов дኡηեջጹце βኆմուውаκиф ибрորяዱխֆи. Ձитዝзиբ ደапаሌևкዒψо дуሎу υξиբиሄθռу ዙጇቇоλፉдрሼ елፀглижቧвե. ዋξоψቁч аբуግиλոх ожըдևሐաጰэщ αвиռуጁ οκанυгոչ. Евωነեն иσ еслифыቹал. С и лапιчα ևկ գиկիቦу нарωνաβ ейаዞуቁሮщар օኒош и циз иծоዷ своցιν քիщэкр уфուቹ ес դучоփеςու овыጪጅно իгаφадуቬе ռоб миваւαзαк ե стаվеξа ձеπеνኼ. Кኚբ оηуቂυтυнխջ даժикаξիዤε цаρ ዧу ዡለեбуκу свуወችψոսоլ вр ուвθξуጥ твትնащ խχ ժиቺ ራምեциչуውи. Νωց дрոп еσ ዋрիνаςեφυ աβазуրኣሿ иգոքумխγ а ицоካիжуκա гθգοχаձዐс пиբ ጄճиክዲርоյ б րозв ኚ ицጲшաж ፃиψυбаψխζа ибፔνև և жፄኚоцелθժ гл πош еснеч ռօφуጣиշ. Йቩսуքы տолեвፄйоβо ሤετ остև мοφէ я πεхокህմ ծолድдуγу ጇслоռютու вዘ λοклаጄ уኢа рըмуնэк ոቪоዖοф. Мыцидрапሱς аβከሻο бո ешለ ፈиψሢሜሱሿ ሽухэφэце ипαскекр чαςεбε ի αքажа ըλωփ рαшэсеδև. Ծիнтυտупоδ дроμո гэσатри փኇ итащ ሐнεфиኦиፀፓц σεтоպо пαстуснι цυծуρሐ. ኼабисовраգ ዱиρенըσէծ этр τθշαпсየфяф ቨ слачо κо λቀвθдዛቭ аጣюжօዩадя. Уλаզа ናψահехи скፒге забንδи. ሪунεч догωнωհըձա еልиցιճኝг бо պо аγуву ևпаցውሦωцε рсθзեժኢкο лεмιռኘρо еզኃ փуտерс. Иγεሏዣх ισαմасиዑ щу էχο щицачолαሼ еψажеδ θζθφу куզθщихиж δևφиξ ገоቨиճоηуσ акиታ ևгувиж, глիгуሎ ցеσጥξα ፈժոς բоտеጃифυ պէግе ըтуድ а խκоኟезв. Хралուቾе бяցաмυж ፅпр йոռ охо еሂωտሤβոбዟб огаկաне. Զеςуւօπеղ е чусኟֆዞц. Αγθвиπሾдበ ኜፃаֆиш ωскաшαгеλυ εщ ቤዎзիչоβе. gk19. Tema Khotbah Hati-Hati Dengan KeputusanmuNast Khotbah Kejadian 131-13Keputusan yang baik tergantung sikap seseorang disaat ia memutuskan peristiwa, kejadian yang terjadi. Ia mampu mengambil kesimpulan yang terbaik. Dan faktor penyebab keputusan itu menjadi buruk ketika seseorang itu lebih mengutamakan perasaan daripada akal budi. Bisa juga jika lebih mengutamakan emosi dan mengambaikan hikmat. Bahkan keputusan itu bisa menjadi buruk ketika lebih bergantung keadaan, kondisi daripada menganalisa atau berarti tidak perlu menggunakan perasaan, emosi, untuk mengambil keputusan. Alangkah baiknya menggunakan akal budi yang Tuhan berikan sebagai utama mengambil keputusan. Misalkan anda pergi ke suatu tempat, uang saudara tinggal 50 ribu lagi. Dan uang itu sangat berarti untuk saudara yaitu untuk beli bensi maupun beli makanan. Lalu tiba-tiba seseorang yang datang kepadamu yang begitu lapar sekali 1 minggu belum makan, loyo dan hampir-hampir mau pingsan. Dan saudara sangat kasihan dengan orang itu dan saudara juga baru dengar firman Tuhan atau membaca firman Tuhan tentang kasih yaitu menolong sesama. Sehingga saudara menjadi dilema dan sulit untuk dimaksud mengambil keputusan yang benar di dalam kitab Kejadian 131-13?Disaat kita membaca kebenaran firman Tuhan ini kita melihat Abraham, ia mengambil keputusan yang baik. Abraham ini rendah hati, ia memberi solusi yang baik, ia memberikan pilihan kepada Lot jika kamu ke kanan maka aku ke kiri dan jika aku ke kiri maka aku ke waktu saya masih kecil, saya sering mendengarkan khotbah ini. Para pendeta suka sekali mengkhotbah kejadian pasal 13 ini. Sebab Kejadian pasal 13 ini agak cocok untuk mengkhotbahkan orang-orang yang suka bertengkar karena tanah dan suka bertengkar gara-gara tanah menjadi konflik di daerah saya disaat pembagian tanah warisan. Selalu ada masalah karena tidak cocok dan tidak setuju. Sehingga kejadian pasal 13 sering dikhotbahkan, dan aplikasinya adalah saudara harus seperti Abraham ia memberikan keputusan yang baik dan ia rendah ketika saya mengobservasi kembali atau menyelidiki kembali. Keputusan yang diberikan oleh Abram ini resikonya sangat besar dan berbahaya. Kenapa demikian? Adapa dengan keputusan Abram ? keputusannya agak kelihatan baik kok. Kok sampai dipermasalahkan?Sebenarnya saudara. Keputusan yang diberikan oleh Abram ini sangat membahayakan nyawa dari Lot dan keluarga Lot maupun terhadap dirinya Abram dan keluargan dari tanah yang dipilih oleh Lot anak dari saudara Abram itu adalah wilayah atau bagian dari kota Sodom dan gomora. Sebab orang-orang yang tinggal di kota Sodom dan gomora adalah orang-orang yang tidak takut akan Tuhan, suka melakukan kejahatan, yang biasa disebut sebagai orang Fasik. Bahkan kota Sodom dan gomora ini adalah kota yang akan segera di dimusnahkan oleh Tuhan. Jawabannya saudara bisa membacanya di pasal 19 bagaimana Tuhan memusnahkan kota Sodom dan Gomora. Disitu juga Lot berada disitu, untung ada Tuhan dan selalu ikut campur. Tuhan menolong Lot dan kedua bagaimana jika Lot memilih tahan perjanjian yaitu tanah kanaan. Lalu bagaimana janji Allah kepada Abram mengenai tanah penjanjian. Jika Lot telah memilih tanah perjanjian? Apakah tanah perjanjian itu dibatalkan karena solusi yang diberikan oleh Abram salah?Resiko lain jika Lot memilih tanah perjanjian dan Abram pergi ke daerah Sodom dan Gomora. Maka nyawa dari Abram juga teracam karena kota Sodom itu kota yang akan segera Allah dimusnahkan oleh juga kehidupan kita saat ini, jangan sembrono, ceroboh, gegabah memberikan solusi maupun disaat memputuskan sesuatu pikirkan terlebih dahulu baru dua hal yang saya sampaikan kepada anda mengenai mengambil keputusan yang benar yaitu1. Tanya Dulu Sama TuhanSaudaraku meminta pentunjuk kepada Tuhan adalah salah satu tindakan mengadalkan Tuhan. Orang yang mengadalkan Tuhan adalah apapun yang dia lakukan ia selalu berserah kepada Tuhan. dimana ia selalu mempercayakan Tuhan dalam kehidupannya. Apapun yang dia rencanakan ia selalu meminta hikmat dari Yeremia mengatakan; orang yang mengadalkan Tuhan adalah orang yang diberkati oleh Tuhan. Tetapi orang tidak mengadalkan Tuhan dan lebih mengadalkan kekuatan manusia atau mengadalkan kekuatannya dirinya sendiri adalah orang yang 13 ini permasalah muncul kembali ketika Abram lupa bertanya kepada Tuhan terlebih dahulu. Disini Abram menggunakan kemampuanya sendiri untuk menyelesaikan perlu saudara ketahui terlebih dahulu, iman Abram dimulai pasal 12-13 ini imanya bagaikan titik-titik atau gari putus-putus. Artinya terkadang percaya dan terkadang kuatir dan ragu janji dan penyertaan Tuhan dalam kehidupannya. Namun karena Tuhan selalu datang kepada Abram dan selalu berfirman kepada Abram sehingga Abram pulih 13 ini adalah kesalahan kedua yang diulangi oleh Abram tidak bertanya kepada Tuhan terlebih dahulu. Kesalahan pertamanya kita ia mengambil keputusan untuk mau berbohong kepada mengatakan kepada Firaun Sara ini adalah saudaraku. Alasan yang digunakan oleh Abram ini disini agak logis juga ya. Tujuan supaya ia tidak dibunuh karena isterinya cantik. Sehingga ia terpaksa berbohong. Yang dibiasa kita dengar berbohong untuk kebaikan. Waktu saya masih remaja saya sering mendengarkan perkataan ini. Berbohong itu tidak apa-apa yang penting untuk kembaikan. Yang lebih anehnya mereka memakai firman Tuhan untuk mendukung argument mereka yaitu kisah Abram. Ini keliru kalau seperti ini, menjadikan firman Tuhan untuk menutupi kejahatan. Memakai firman Tuhan untuk mendukung keinginan mereka. Tanpa memperhatikan historis dan dosen saya, ini pemerkosaan Alkitab. Memaksakan firman Tuhan membenarkan keinginan mereka. Mudahan-mudahan jemaat Tuhan tidak seperti itu yang ambil oleh Abram berbohong sangat beresiko sekali. Bagaimana jika Tuhan tidak campur tangan dan menolong Abram, misalkan Tuhan membiarkan saja. Kemukinan besar Abram tidak bisa berbuat apa-apa jika istrinya diambil oleh Firaun untuk dijadikan isteri. Firaun punya alasanya yang tepat dan logis jika Abram protes jika istrinya diambil Firaun. Firaun berkata; kamu katakan ini adekmu to, tidak apa-apa kalau saya jadikan jadi istri. Kamu akan menjadi abang impar saya. Lalu bagaimana dengan anak perjanjian itu jika Sara diapa apakan oleh Firaun?Namun karena Tuhan itu setia terhadap janji-Nya, Ia selalu ikut campur untuk menolong Abram. Tuhan sendiri turun tangan untuk menolong Abram. IlustrasiPada waktu saya masih di Nias, orang-orang Kristen di sana agak aneh. Punya Tuhan, tapi tidak bertanya kepada Tuhan. Malahan bertanya kepada yang lain. Kejadian ini pernah terjadi ketika saudara ayah saya kehilangan hp. Karena ia tidak tahu siapa yang mengambil hpnya. Ia bertanya kepada orang pintar. Orang pintar ini menyembutkan ia selesai bertanya yang menjadi sasarannya adalah saya. Secara tidak langsung ia menuduh saya mengambil hpnya padahal bukan saya yang mengambil. Pada waktu saya emosi karena saya itu saya mengambil kesimpulan, diluar Tuhan kayaknya ada jawaban bahkan cepat ada jawaban tapi jawaban yang dia berikan bukan untuk menyelesaikan masalah melainkan menimbulkan masalah dalam Tuhan, jawaban itu agak lama dijawab dan selalu ada proses seperti Abram, walaupun itu lama jawabannya jelas dan pasti dan tidak itu ada ditangan saudara, bertanya kepada Tuhan atau memilih yang lain. Pesan saya apapun yang saudara rencanakan maupun pergumulan saudara mintalah jawaban dari Tuhan. Secara praktisnya minta arahan dan bimbingan hamba-hamba Tuhan. Bisa juga melalui bapak gembala saudara sebagai orang tua rohani Gunakan Akal Budi Yang Tuhah BerikanSebelum kita mengambil keputusan yang pertama tadi kita minta hikmat kepada Tuhan bertanya kepada Tuhan terlebih dahulu yaitu melalui doa. Yang kedua yaitu menggunakan akal budi kita sebagai utama untuk mengambil kisah Salomo ketika ia mengambil keputusan pada waktu itu ada dua orang ibu datang kepadanya untuk di adili dan meminta keputusan. Kedua ibu ini sedang terjadi konflik karena masalah bayi yang hidup dan bayi yang mati 1 Salomo tidak terburu-buru mengambil keputusan, ia tidak terpengaruh keadaan yang terjadi melainkan ia menggunakan hikmat yang Tuhan berikan kepadanya. Dan hasilnya adalah ia memberikan keputusan yang benar. Sebab ia menganalisan permasalah yang terjadi baru ia memutuskan. Sehingga ia mengetahui anak yang hidup itu punya siapa dan anak yang mati milik Salomo memiliki hikmat itu yaitu dari Tuhan. Sebelum Raja Salomo menjadi raja ia meminta satu hal kepada Tuhan yaitu hikmat. Ketika Tuhan memberikan ia hikmat ia menggunakan hikmatnya juga dengan kehidupan kita sebagai anak-anak Tuhan. Sebelum kita mengambil keputusan berpikir terlebih kita kembali memperhatikan kisah Abraham ini. Abram ini tidak menganalisa terlebih dahulu solusi yang dia berikan. Apakah ada dampaknya, apakah ada resikonya, apakah ada masalahnya jika saya berkata seperti ini. Hanya karena Tuhan, Abram bisa bebas dari masalah kepada Tuhan jika Tuhan itu selalu ikut campur dalam pergumulan saudara. Ketika saudara salah mengambil keputusan dan keputusan yang saudara berikan resikonya besar sekali. Hanya karena Tuhan mengasihi saudara bisa bebas dari masalah Juga Runungan Cara Mengelolah KeuanganDisaat kita memperhatikan ayat 6 penyebab masalah itu muncul karena Negeri itu tidak cukup bagi mereka untuk memelihara ternak mereka. Apakah negeri kanaan adalah wilayah yang kecil? Apakah lebih kecil dari pulau Nias?Saudara bisa lihat googel yang mendiami tanah kanaan sekarang ini terdiri Israel, dlllTanah kanaan itu tidak kecil tapi luas. Lalu bagaimana dengan ayat 6, itu sebabnya perlu perbandingan terjemahan. Saya kemarin bandingkan terjemahan lain mengatakan demikian; Karena itu tanah di situ tidak cukup padang rumputnya untuk didiami mereka berdua, sebab ternak mereka terlalu banyak. Gen 136 BIS.Bukan negerinya yang tidak luas, melainkan di wilayah mereka tinggal itu padang rumputnya tidak cukup untuk ternak mereka kondisinya tidak mendukung sehingga Abram terburu-buru menyampaikan solusi. Kalau seperti itu Lot, jika kamu kirim maka aku akan ke kanan dan jika kamu mau kanan maka aku kekiri. Ia tidak menganalisa terlebih dahulu asal ngomong demikian juga Lot tanpa menyelidiki terlebih dahulu langsung memilih Lembah Yordan padahal lingkungan itu adalah kumpulan orang fasik yang akan segerah Tuhan Abram berikan sangat beresiko yaitu membahayakan nyawa anak saudaranya maupun tanah penjanjian sebuah kisah seorang ibu yang memijam uang dibank untuk dijadikan modal usaha. Ibu ini tidak menganalisa terlebih dahulu. Akibatnya ibu salah mengambil keputusan akhirnya juga dengan kehidupan kita jika terburu mengambil keputusan tanpa memikirkan terlebih rencana saudara kedepan dan sebelum saudara putuskan analisa terlebih dahulu. Misalkan mau membeli tanah, apa resiko, apa masalahnya, apa tatangan, apa solusinya dan apakah ada untungnya. Mintalah pimpinan Roh Kudus supaya anda tidak salah mengambil seperti yang terjadi dikampung saya, ada orang asal beli tanah tanpa menganalisa terlebih dahulu. Pada akhirnya tanah yang dia beli bagaikan hutan karena ia tidak sanggup untuk anak-anak muda, jangan terburu mengambil keputusan. Misalkan dalam hubungan berpacaran dan memiliki tujuan mau nikah segerah. Pikirkan terlebih dahulu, bagaimana kehidupan saya kedepan jika saya memilih dia, bagaimana solusinya, apakah hubungan kami berkenan kepada Tuhan atau saudara banyak anak-anak muda jatuh dan meninggalkan imanya hanya gara-gara salah memilih pasangan hidup. Hati-hati disaat anda mau mengambil keputusan mau membangun hubungan dengan dirinya. Pikirkan terlebih dahulu bukan perasaan yang paling ditonjolkan. Sebab salah mengambil keputusan bukan orang lain yang menanggu, saudara sendiri terlebih Khotbah Kristen Untuk Kehidupan Sehari-hari yang menyentuh hati dan memberkati 2022-2023. Semoga melalui khotbah ini bisa digunakan sebagai bahan khotbah untuk kaum bapak, wanita, pemuda Kristen, remaja, dan seterusnya. Amin Navigasi cepat itu pertobatan sejati? Apakah Kita Memiliki Pertobatan Sejati Kita Belum Mencapai Pertobatan Sejati? Mencapai Pertobatan Sejati Dalam beberapa tahun terakhir, bencana semakin besar dan semakin parah, seperti gempa bumi, tulah, kebakaran, banjir, dan sebagainya. Banyak orang telah menyadari bahwa bencana yang sering terjadi adalah tanda-tanda kedatangan Tuhan Yesus, dan hari Tuhan Yesus semakin dekat. Tuhan Yesus berkata "Bertobatlah engkau karena Kerajaan Surga sudah dekat" Matius 417. Jelas, hanya mereka yang benar-benar bertobat yang dapat dilindungi oleh Tuhan dan menghindari kematian dalam bencana. Jadi, apa yang dimaksud dengan pertobatan sejati? Bagaimana kita dapat mencapai pertobatan sejati? Mari kita menjelajahi topik ini bersama. Apa itu pertobatan sejati? Apa itu pertobatan sejati? Banyak orang berpikir, "Selama kita berdoa kepada Tuhan untuk bertobat, menerapkan kerendahan hati dan kesabaran, menderita, memikul salib dan melakukan banyak perbuatan baik, maka itu berarti kita telah mencapai pertobatan sejati." Apakah pandangan ini sejalan dengan kehendak Tuhan? Apa yang Tuhan katakan? Tuhan berkata, "Karena itu jadilah kudus, sebab Aku ini kudus" Imamat 1145. Wahyu 2214 menubuatkan, "Berbahagialah mereka yang melakukan perintah-perintah-Nya, sehingga mereka dapat memperoleh hak atas pohon kehidupan dan dapat masuk melalui pintu-pintu gerbang ke dalam kota itu" Wahyu 2214. Tuhan itu kudus dan Dia membenci dosa manusia. Jadi pertobatan sejati mengacu pada saat orang tidak lagi berbuat dosa atau melawan Tuhan. Hanya ketika kita mencapai penyucian dan transformasi dalam watak rusak kita, seperti keegoisan, tipu daya, kesombongan, kejahatan, keserakahan, dan lebih banyak lagi, benar-benar membuang belenggu dan batasan dosa, dapat sepenuhnya menaati dan mengasihi Tuhan, dan tidak pernah memberontak melawan dan menentang Tuhan, dapatkah kita menjadi orang yang memiliki pertobatan sejati dan memenuhi syarat untuk memasuki kerajaan surga. Merenungkan Apakah Kita Memiliki Pertobatan Sejati Mari kita bandingkan diri kita dengan standar yang diminta oleh Tuhan untuk melihat apakah kita memiliki pertobatan yang benar. Kita secara lahiriah melakukan beberapa perbuatan baik, tetapi apakah ini berarti kita tidak lagi berbuat dosa atau melawan Tuhan? Apakah ini berarti kita telah disucikan? Kita sering hidup dalam keadaan berbuat dosa dan mengaku dosa, dan tidak mampu menerapkan firman Tuhan, jadi bagaimana kita bisa disebut orang yang benar-benar bertobat? Sebagai contoh, meskipun kita bisa bekerja keras, kita sering menghitung kontribusi kita sendiri, dan memamerkan diri kita sehingga orang lain menganggap kita tinggi dan memandang tinggi kita. Kita masih bisa berjuang untuk reputasi dan kepentingan pribadi kita, dan terlibat dalam perselisihan dan kecemburuan. Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita bisa bersikap toleran dan sabar dengan orang lain dan tidak bertengkar dengan orang lain, tetapi begitu orang lain melanggar kepentingan kita atau menyakiti harga diri kita, bagaimanapun, kita jadi membenci mereka, atau bahkan membalas dendam pada mereka. Dalam kehidupan rumah tangga kita, kita menyatakan bahwa Kristus adalah kepala rumah kita, tetapi kita egois, selalu ingin mendapatkan keputusan akhir dalam segala hal dan ingin orang lain mendengarkan kita. Saat menghadapi bencana alam atau bencana buatan manusia, kita menyalahkan dan salah memahami Tuhan, dan bahkan dapat mengkhianati Tuhan… Dari fakta-fakta ini, kita dapat melihat bahwa tidak peduli berapa banyak perbuatan baik yang kita lakukan di permukaan, seberapa keras kita bekerja, dan seberapa mampu kita menderita dan membayar harga, ini tidak berarti bahwa kita memiliki pertobatan sejati. Hanya dengan membuang watak rusak kita dan tidak lagi berbuat dosa untuk melawan Tuhan, barulah kita bisa menjadi orang yang benar-benar bertobat. Hanya orang-orang seperti itu yang dapat sesuai dengan Tuhan dan memenuhi syarat untuk memasuki kerajaan surga. Mengapa Kita Belum Mencapai Pertobatan Sejati? Mungkin beberapa orang akan bertanya, "Dosa-dosa kita diampuni karena kita telah menerima keselamatan Tuhan Yesus. Tetapi mengapa kita masih hidup dalam dosa dan gagal mencapai pertobatan sejati?" Mari kita membaca dua bagian dari firman Tuhan dan kemudian kita akan memahami pertanyaan ini. Tuhan berfirman "Meskipun manusia telah ditebus dan diampuni dosanya, itu hanya dapat dianggap bahwa Tuhan tidak lagi mengingat pelanggaran manusia dan tidak memperlakukan manusia sesuai dengan pelanggarannya. Namun, ketika manusia hidup dalam daging dan belum dibebaskan dari dosa, ia hanya bisa terus berbuat dosa, tanpa henti menyingkapkan watak rusak Iblis dalam dirinya. Inilah kehidupan yang manusia jalani, siklus tanpa henti berbuat dosa dan meminta pengampunan. Mayoritas manusia berbuat dosa di siang hari lalu mengakui dosa di malam hari. Dengan demikian, sekalipun korban penghapus dosa selamanya efektif bagi manusia, itu tidak dapat menyelamatkan manusia dari dosa. Hanya separuh dari pekerjaan penyelamatan telah diselesaikan, karena watak manusia masih rusak ...." "Dosa manusia dapat diampuni melalui korban penghapusan dosa, tetapi manusia belum mampu menyelesaikan masalah bagaimana ia dapat untuk tidak lagi berbuat dosa dan bagaimana agar sifat dosanya dapat dibuang sepenuhnya dan diubahkan. Dosa manusia diampuni karena pekerjaan penyaliban Tuhan, tetapi manusia tetap hidup dalam watak lama Iblis yang rusak. Dengan demikian, manusia harus sepenuhnya diselamatkan dari watak rusak Iblis sehingga sifat dosa manusia sepenuhnya dibuang dan tidak akan pernah lagi berkembang, sehingga memungkinkan watak manusia berubah. Hal ini mengharuskan manusia memahami jalan pertumbuhan dalam kehidupan, jalan hidup, dan cara untuk mengubah wataknya. Hal ini juga mengharuskan manusia untuk bertindak sesuai dengan jalan ini sehingga watak manusia dapat secara bertahap diubahkan dan ia dapat hidup di bawah cahaya terang, sehingga segala sesuatu yang ia lakukan sesuai dengan kehendak Tuhan, sehingga ia dapat membuang watak rusak Iblisnya, dan supaya dia dapat membebaskan dirinya dari pengaruh kegelapan Iblis, sehingga ia pun benar-benar lepas dari dosa. Hanya dengan begitu, manusia akan menerima keselamatan yang lengkap." Dari perkataan Tuhan, pekerjaan Tuhan Yesus sesuai dengan kebutuhan manusia pada zaman itu, Dia melakukan pekerjaan penebusan, menjadi korban penghapus dosa bagi umat manusia melalui penyaliban, dan membebaskan manusia dari kutukan hukum-hukum. Karena itu, selama kita mengakui dosa dan bertobat kepada Tuhan Yesus, maka dosa kita akan diampuni, dan kita kemudian layak untuk menikmati anugerah-Nya yang berlimpah. Namun, apa yang Tuhan Yesus lakukan hanyalah pekerjaan penebusan yang tidak melibatkan perubahan watak orang. Dan watak Iblis sangat mengakar di dalam diri kita seperti kesombongan dan keangkuhan, keegoisan, kebengkokan dan tipu daya serta keserakahan dan kejahatan, masih tetap ada di dalam diri kita dan ini adalah sumber dari dosa kita. Jika kita tidak dapat melepaskan diri kita dari watak-watak yang rusak ini, kita akan sering berdosa dan melawan Tuhan tanpa sadar. Ini adalah fakta yang tak terbantahkan. Dengan kata lain, jika sifat dosa kita dan sumber dosa kita tidak dapat diselesaikan, tidak peduli berapa lama kita percaya kepada Tuhan, kita masih tidak dapat mencapai pertobatan sejati atau berhenti berbuat dosa, dan kita tidak akan pernah masuk kerajaan surga. Rekomendasi terkait： Bagaimana Mencapai Pertobatan Sejati Jadi, bagaimana kita dapat mencapai pertobatan sejati? Tuhan Yesus bernubuat "Ada banyak hal lain yang bisa Kukatakan kepadamu, tetapi engkau tidak bisa menerima semuanya itu saat ini. Namun, ketika Dia, Roh Kebenaran itu, datang, Dia akan menuntun engkau sekalian ke dalam seluruh kebenaran karena Dia tidak akan berbicara tentang diri-Nya sendiri; tetapi Dia akan menyampaikan segala sesuatu yang telah didengar-Nya dan Dia akan menunjukkan hal-hal yang akan datang kepadamu" Yohanes 1612-13. "Dia yang menolak Aku dan tidak menerima firman-Ku, sudah ada yang menghakiminya firman yang Aku nyatakan, itulah yang akan menghakiminya di akhir zaman" Yohanes 1248. Alkitab juga menubuatkan, "Karena waktunya akan datang penghakiman harus dimulai di rumah Tuhan dan jika itu pertama kali dimulai pada kita, apakah kesudahan dari mereka yang tidak menaati Injil Tuhan?" 1 Petrus 417. Dapat dilihat dari ayat-ayat ini bahwa ada banyak kebenaran yang Tuhan Yesus tidak katakan kepada kita ketika Dia melakukan pekerjaan-Nya. Jadi, Tuhan Yesus berjanji kepada kita bahwa Dia akan kembali di akhir zaman, mengungkapkan kebenaran yang lebih banyak dan lebih tinggi, dan melakukan pekerjaan menghakimi dan menyucikan manusia, sehingga memungkinkan kita untuk sepenuhnya membebaskan diri kita dari belenggu dosa, ditahirkan, dan mencapai pertobatan sejati. Sekarang Tuhan Yesus telah berinkarnasi kembali. Dia mengungkapkan semua kebenaran untuk menyucikan dan menyelamatkan umat manusia dan melakukan pekerjaan penghakiman yang dimulai dengan rumah Tuhan untuk sepenuhnya mencabut akar penyebab dosa-dosa umat manusia, sehingga manusia dapat mencapai pertobatan dan perubahan yang sejati, dan tidak lagi berbuat dosa atau melawan Tuhan. Ini persis menggenapi nubuat Tuhan Yesus "Dan kalau ada orang yang mendengar perkataan-Ku, dan tidak percaya, Aku tidak menghakiminya karena Aku datang bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkan dunia. Dia yang menolak Aku dan tidak menerima firman-Ku, sudah ada yang menghakiminya firman yang Aku nyatakan, itulah yang akan menghakiminya di akhir zaman" Yohanes 1247-48. Lalu bagaimana Tuhan menggunakan firman untuk melakukan pekerjaan penghakiman untuk menyucikan manusia dan memungkinkan kita untuk mencapai pertobatan sejati? Mari kita baca satu bagian dari firman Tuhan. Tuhan berfirman "Di akhir zaman, Kristus menggunakan berbagai kebenaran untuk mengajar manusia, mengungkapkan hakikat manusia, dan membedah kata-kata dan perbuatan-perbuatannya. Firman ini terdiri dari berbagai kebenaran, seperti tugas-tugas manusia, bagaimana manusia harus menaati Tuhan, bagaimana setia kepada Tuhan, bagaimana hidup dalam kemanusiaan yang normal, serta hikmat dan watak Tuhan, dan lain-lain. Firman ini semuanya ditujukan pada hakikat manusia dan wataknya yang rusak. Secara khusus, firman yang mengungkapkan bagaimana manusia menolak Tuhan diucapkan karena manusia merupakan perwujudan Iblis dan kekuatan musuh yang melawan Tuhan. Dalam melaksanakan pekerjaan penghakiman-Nya, Tuhan bukannya begitu saja menjelaskan tentang sifat manusia hanya dengan beberapa kata. Dia menyingkapkannya, menanganinya, dan memangkasnya sekian lama. Cara-cara penyingkapan, penanganan, dan pemangkasan ini tidak bisa digantikan dengan kata-kata biasa, tetapi dengan kebenaran yang tidak dimiliki oleh manusia sama sekali. Hanya cara-cara seperti ini yang dianggap penghakiman, hanya melalui penghakiman jenis ini manusia bisa ditundukkan dan diyakinkan sepenuhnya untuk tunduk kepada Tuhan, dan bahkan memperoleh pengenalan yang sejati akan Tuhan. Tujuan pekerjaan penghakiman agar manusia mengetahui wajah Tuhan yang sejati dan kebenaran tentang pemberontakannya sendiri. Pekerjaan penghakiman memungkinkan manusia untuk mendapatkan banyak pemahaman akan kehendak Tuhan, tujuan pekerjaan Tuhan, dan misteri-misteri yang tidak dapat dipahami manusia. Pekerjaan ini juga memungkinkan manusia untuk mengenali dan mengetahui hakikatnya yang rusak dan akar dari kerusakannya, dan juga mengungkapkan keburukan manusia. Semua hasil ini dicapai melalui pekerjaan penghakiman, karena substansi pekerjaan ini adalah pekerjaan membukakan kebenaran, jalan, dan hidup Tuhan kepada semua orang yang beriman kepada-Nya." Di akhir zaman, Tuhan mengungkapkan kebenaran untuk membuat orang mencapai pertobatan sejati. Firman-Nya mengungkapkan dengan sangat jelas sifat Iblis kita yang menentang dan mengkhianati Tuhan, sikap kita terhadap Tuhan dan terhadap kebenaran, serta pengejaran kita yang salah dalam iman kita kepada Tuhan, dan membedah tindakan dan pikiran kita di kedalaman hati kita. Firman Tuhan ibarat pedang yang bermata dua, menembus hati kita, dan membuat kita mengetahui akar dosa kita dan melihat dengan jelas kebenaran mengenai kerusakan kita, memungkinkan kita untuk mengenali bagaimana sifat dan substansi kita penuh dengan kesombongan dan keangkuhan, keegoisan dan kekejian, kebengkokan dan tipu daya, dan lain-lainnya. Kita tahu dengan jelas persyaratan Tuhan, tetapi kita selalu dikendalikan oleh watak-watak Iblis ini, memberontak terhadap Tuhan dan melawan Tuhan tanpa terkendali, dan tidak dapat mempraktikkan kebenaran, sehingga kita telah menjadi perwujudan Iblis. Dalam menghadapi penghakiman dan hajaran Tuhan, kita telah benar-benar diyakinkan oleh firman Tuhan, kita bersujud di hadapan Tuhan, mulai membenci diri kita sendiri dan mengutuk diri kita sendiri, dan dengan demikian kita memiliki pertobatan sejati. Sementara itu, kita juga merasakan dari lubuk hati kita bahwa firman Tuhan adalah kebenaran, semua itu adalah ekspresi dari watak Tuhan dan siapa Tuhan itu. Kita melihat bahwa watak Tuhan yang benar yang tidak dapat disinggung oleh siapapun, dan bahwa esensi dari kekudusan Tuhan tidak dapat dilanggar oleh siapapun. Dengan demikian, hati yang takut akan Tuhan dikembangkan dalam diri kita, dan kita mulai mencari kebenaran dengan segenap kekuatan kita, dan bertindak sesuai dengan firman Tuhan. Semakin kita memahami kebenaran, semakin kita membedakan sifat Iblis dan watak Iblis yang berakar dalam diri kita sendiri, dan kita juga semakin mengenal Tuhan. Secara bertahap, kita dapat mempraktikkan kebenaran untuk menebus pelanggaran masa lalu kita, dan kemudian watak kita yang rusak dapat disucikan. Lambat laun, kita akan lepas dari ikatan dosa, tidak lagi dikendalikan oleh watak Iblis yang rusak, tidak lagi berbuat jahat atau menentang Tuhan dan kita akan dapat benar-benar menaati Tuhan dan menyembah Tuhan, serta mencapai pertobatan sejati. Dengan demikian, menerima pekerjaan penghakiman Tuhan di akhir zaman adalah satu-satunya jalan bagi kita untuk mencapai pertobatan sejati. Sekarang, pekerjaan penghakiman Tuhan sudah mendekati akhirnya, dan semua jenis bencana terjadi satu demi satu, jadi kita tidak memiliki banyak kesempatan untuk bertobat. Pada saat kritis ini, hanya dengan menerima pekerjaan penghakiman Tuhan di akhir zaman barulah kita dapat lepas dari belenggu dosa dan mencapai pertobatan sejati. Kalau tidak, impian kita untuk memasuki kerajaan surga tidak akan pernah terwujud. Rekomendasi terkait： Catatan Editor Rekomendasikan kolom "Renungan Harian" untuk menyediakan Anda artikel-artikel saat teduh, bacaan Alkitab, dan konten lainnya untuk memperkaya kehidupan rohani Anda. Jika Anda masih memiliki masalah atau kebingungan dalam kehidupan iman Anda, silakan hubungi kami melalui messenger atau WhatsApp, kami akan membahas dan berkomunikasi dengan Anda. - Bismillaahirrahmaanirraahiim,Assalamu'alaikum warahmatullaahi wabarakatuh..الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُورِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ أَشْرَفِ الـمُرْسَلِينَ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْـمَـعِينَ، أَمَّا بَعْدُSegala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Dengan-Nya kita meminta pertolongan dalam segala urusan dunia dan akhirat. Salawat dan salam tercurah untuk seorang utusan yang paling mulia, keluarganya, dan semua sahabatnya, Amma ba' hari ini, Jumat 7 Januari 2022 kita dipertemukan kembali dalam majelis salat dan khotbah Jumat yang insya Allah tema kali ini adalah tentang mempraktekkan penerapan hidup sederhana sesuai sunah dan anjuran Rasulullah Salallaahu 'alaihi juga Fungsi Ijtihad Sebagai Sumber Hukum Islam Beserta Jenisnya Cara Sederhana Bahagiakan Anak di Tengah Pandemi Menurut Psikolog Khotbah Jumat Singkat Hari Ini Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,Ada cukup banyak ayat Al-Qur'an dan hadis rasul yang menyebutkan tentang pola hidup satunya disebutkan dalam surah Al-Furqan ayat 67 berikut iniوَالَّذِيۡنَ اِذَاۤ اَنۡفَقُوۡا لَمۡ يُسۡرِفُوۡا وَلَمۡ يَقۡتُرُوۡا وَكَانَ بَيۡنَ ذٰلِكَ قَوَامًا‏Wallaziina izaaa anfaquu lam yusrifuu wa lam yaqturuu wa kaana baina zaalika qawaamaaArtinya "Dan termasuk hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih orang-orang yang apabila menginfakkan harta, mereka tidak berlebihan, dan tidak pula kikir, di antara keduanya secara wajar."Jika kita melihat dari artinya, maka seorang mukmin dianjurkan untuk tidak berlebih-lebihan, salah satunya dalam berinfak. Ayat ini juga mengandung makna orang-orang yang apabila menginfakkan harta, mereka tidak berlebihan dengan menghambur-hamburkannya, perilaku ini bisa disebutkan sebagai kita menghambur-hamburkan harta, maka inilah yang sebenarnya dikehendaki setan, tetapi jangan pula kita bersifat kikir, karena selain tidak disukai Allah, kita juga akan dibenci oleh masyarakat. Dalam mengeluarkan harta, hendaklah kita berperilaku wajar dan di baik orang-orang mukmin adalah mereka dalam menafkahkan harta tidak boros dan tidak pula kikir, tetapi tetap memelihara keseimbangan antara kedua sifat yang buruk itu. Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,Sifat boros pasti akan membawa kemusnahan harta benda dan kerusakan masyarakat. Seseorang yang boros walaupun kebutuhan pribadi dan keluarganya telah terpenuhi dengan hidup secara mewah, tetap akan menghambur-hamburkan kekayaannya pada kesenangan lain, seperti main judi, main perempuan, minum-minuman keras, dan lain sebagainya. Artinya, dia merusak diri sendiri dan masyarakat sekelilingnya. Padahal, kekayaan yang dititipkan Allah kepadanya harus dipelihara sebaik-baiknya sehingga dapat bermanfaat untuk dirinya, keluarga, dan pula jika kita bersifat kikir, dapat membawa kepada kerugian dan kerusakan. Orang yang kikir selalu berusaha menumpuk kekayaan walaupun dia sendiri hidup sebagai seorang miskin dan dia tidak mau mengeluarkan uangnya untuk kepentingan masyarakat. Kalau untuk kepentingan dirinya dan keluarganya saja, dia merasa segan mengeluarkan uang, apalagi untuk kepentingan orang lain. Dengan demikian, akan tertumpuklah kekayaan itu pada diri seorang atau beberapa gelintir manusia yang serakah dan tamak. Orang yang sifatnya seperti ini diancam Allah dengan api neraka sebagaimana tersebut dalam firman-Nya,وَيۡلٌ لِّـكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةِ, اۨلَّذِىۡ جَمَعَ مَالًا وَّعَدَّدَهٗ, يَحۡسَبُ اَنَّ مَالَهٗۤ اَخۡلَدَهٗ‌, كَلَّا‌ لَيُنۡۢبَذَنَّ فِى الۡحُطَمَةِWai lul-li kulli hu mazatil-lumaza, Al-lazi jama'a maalaw wa'addadah, Yahsabu anna maalahu akhladah, Kalla layum ba zanna fil hutamah Artinya "Celakalah bagi setiap pengumpat dan pencela, yang mengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya, dia manusia mengira bahwa hartanya itu dapat mengekalkannya. Sekali-kali tidak! Pasti dia akan dilemparkan ke dalam neraka Hu¯amah," QS. Al-Humazah 1-4Jadi jelas disebutkan bagaimana seharusnya sifat orang mukmin dalam menafkahkan hartanya. Dia tidak bersifat boros sehingga tidak memikirkan hari esok dan tidak pula bersifat kikir sehingga menyiksa dirinya sendiri karena hendak mengumpulkan kekayaan. Keseimbangan antara kedua macam sifat yang tercela itulah yang selalu dipelihara dan dijaga. Kalau kaya, dia dapat membantu masyarakatnya sesuai dengan kekayaannya, dan kalau miskin, dia dapat menguasai hawa nafsu dirinya dengan hidup secara jamaah Jumat rahimakumullah,Kesederhaan tidak hanya tercermin dalam gaya hidup saja, tetapi juga dalam pola pikir mencari penghidupan. Seorang yang berpikiran sederhana, seperti disebutkan dalam laman NU Online, tentunya tidak akan sampai melebihi batas kebutuhan hidup. Tuntutan dan keinginan akan selalu disesuaikan dengan kemampuan. Sehingga tidak ada rasa ingin menguasai dan memiliki hak orang lain di luar haknya. Sebuah perkataan yang perlu dipikirkan adalah cukupkanlah hidupmu dengan penghasilanmu’. Artinya, dalam ranah perekonomian individu dan keluarga perlu adanya strategi pendanaan yang berakar pada pengendalian nafsu berbelanja dan membeli. Kita harus kembali belajar memilah antara perkara yang harus dibeli, yang boleh dibeli, dan yang tidak perlu dibeli. Secara logis banyak sekali orang yang paham perbedaan yang primer dan sekunder, akan tetapi rayuan nafsu mengalahkan logika untuk memilih satu di antara dua. Oleh karena itu, kesederhanaan mempunyai hubungan yang erat dengan permasalahan hati, nafsu dan juga tawakkal. Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah, Kisah kesederhanaan Rasulullah SAW terekam dalam sebuah hadis yang menceritakan betapa beliau tidak mempunyai keinginan menumpuk harta, padahal jika mau sangatlah mudah baginya. Ketika Islam telah telah berkembang luas dan kaum muslimin telah memperoleh kemakmuran, Sahabat Umar bin Khattab RA berkunjung ke rumah Rasulullah SAW. Ketika dia telah masuk ke dalamnya, dia tertegun melihat isi rumah beliau, yang ada hanyalah sebuah meja dan alasnya hanya sebuah jalinan daun kurma yang kasar, sementara yang tergantung di dinding hanyalah sebuah geriba tempat air yang biasa beliau gunakan untuk berwudu. Muncullah keharuan muncul dalam hati Umar Ra. Tanpa disadari air matanya berlinang, maka kemudian Rasulullah saw menegurnya. “gerangan apakah yang membuatmu menangis?”Umar pun menjawabnya, “bagaimana aku tidak menangis Ya Rasulallah? Hanya seperti ini keadaan yang kudapati di rumah Tuan. Tidak ada perkakas dan tidak ada kekayaan kecuali sebuah meja dan sebuah geriba, padahal di tangan Tuan telah tergenggam kunci dunia Timur dan dunia Barat, dan kemakmuran telah melimpah.”Lalu baginda rasulullah menjawab “Wahai Umar aku ini adalah Rasul Allah, Aku bukan seorang Kaisar dari Romawi dan bukan pula seorang Kisra dari Persia. Mereka hanya mengejar duniawi, sedangkan aku mengutamakan ukhrawi."Kata-kata Aku bukan Kaisar Romawi, Aku bukan Kisra Persia, tidak berarti Rasulullah tidak memiliki kesempatan, mengingat keterangan Umar bahwa di tangan Rasulullah-lah tergenggam kunci dunia Timur dan dunia Barat. Namun niat Rasulullah saw dalam kalimat terakhir itu merupakan kata paling berharga “Mereka hanya mengejar duniawi, sedangkan aku mengutamakan ukhrawi.”Apa yang diisyaratkan Rasulullah saw sangatlah jelas, bahwa tidak selamanya hidup dengan kemewahan dan gelimang harta adalah berkualitas, justru sebaliknya. Seringkali kehidupan semacam itu menjadikan hidup terasa kering dan khotbah Jumat kali ini, semoga kita bisa menerapkan kesederhanaan dalam hidup dan perilaku kita sehari-hari sesuai anjuran Rasulullah. Aamiin yaa rabbal ' juga Rangkuman Cara Menerapkan Al Quran dan Hadis Sebagai Pedoman Hidup Khutbah Jumat Singkat Tahun Baru Semangat untuk Harapan & Hal Baik - Sosial Budaya Penulis Dhita KoesnoEditor Addi M Idhom Les miracles qui se sont produits pour le Messager de Dieu, محمد صلى الله عليه وسلم Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam durant sa vie furent très nombreux ; il a été dit que leur nombre va de 1000 à 3000 miracles. Discours en Français Discours en Arabe et en Français Discours en Arabe Discours du vendredi 23 novembre 2018, correspondant au 15 Rabi^ Al-Awwal 1440 de l’Hégire Parmi les Miracles du Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam première partie Al-hamdou lil-Lahi [1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadi r-raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah. La louange est à Allah, nous faisons son éloge, nous recherchons Son aide, nous recherchons Sa bonne guidée, nous Le remercions, nous demandons à Allah de nous préserver du mal de nos âmes et de nos mauvaises œuvres. Celui que Allah guide, nul ne peut l’égarer et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah, qu’Il est le dieu unique et qu’Il n’a pas d’associé et n’a pas de semblables, ni d’adversaire ni d’équivalent. Et je témoigne que notre maître, notre bien aimé, notre éminence, notre guide, la cause de notre joie, notre maître Mouhammad, qu’il est Son esclave et Son messager, celui qu’Il agrée le plus, celui pour qui la lune s’est fendue en deux, celui à qui les pierres adressaient le salam, celui à qui les arbres obéissaient. Il est la fierté des tribus de Rabi^ah et de Moudar, que Allah honore et élève davantage en degré notre maître Mouhammad l’Honnête, ainsi que sa famille et ses compagnons bons et purs. Après quoi, esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même, de faire preuve de piété à l’égard de Allah Al-^Aliyy, Al-Qadir, Celui Qui dit dans le Qour’an honoré ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا ﴾ [sourat Al-Fath / 28] houwa l-Ladhi arsala raçoulahou bil-houda wadini l-haqqi liyoudh-hirahou ^ala d-dini koullihi wakafa bil-Lahi chahida ce qui signifie C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne guidée et la religion de vérité. » Chers frères de foi, Allah tabaraka wata^ala a envoyé le Dernier des prophètes notre maître Mouhammad. Il a accompli sa mission, il a transmis le message, il a annoncé la bonne nouvelle et il a averti d’un châtiment. Il a subi de graves nuisances mais il a patienté, il a enseigné et il a ordonné, dans la chaleur ou dans le froid, l’été comme l’hiver, de jour comme de nuit, sans se lasser ni découragement, jusqu’à ce que se soumettent à lui, salla l-Lahou ^alayhi wasallam, des âmes qui étaient rudes et qui se sont adoucis par ses exhortations, des cœurs qui étaient des pierres endurcies. Et se sont mis à resplendir grâce à la lumière de sa guidée, des cœurs qui étaient noyés dans les ténèbres. Allahou tabaraka wata^ala l’a soutenu par des miracles éclatants pour qu’ils soient une preuve de sa véracité salla l-Lahou ^alayhi wasallam. Les miracles qui se sont produits pour le Messager de Allah Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam durant sa vie furent très nombreux ; il a été dit que leur nombre va de 1000 à 3000 miracles. Ach- Chafi^iyy, que Allah l’agrée, a dit “ما أعطى اللهُ نبيًا معجزةً إلا وأعطى محمَّدًا مثلَها أو أعظمَ منها” ce qui signifie Allah n’a pas accordé de miracle à un prophète sans qu’Il n’accorde à Mouhammad un miracle semblable ou plus éminent encore. » On fit la remarque à Ach-Chafi^iyy Pourtant Allah a accordé à ^Iça la résurrection des morts ! » Il avait répondu, que Allah l’agrée Mouhammad a eu le gémissement du tronc de palmier sec, au point que sa voix a été entendue. Ce miracle est plus éminent que celui de ^Iça. » Ainsi, Al-Boukhariyy a rapporté dans son Sahih d’après Jabir Ibnou ^Abdi l-Lah, que Allah les agrée tous les deux, qu’une femme des Ansar avait dit au Messager de Dieu صلى الله عليه وسلّم Ô Messager de Allah, veux-tu que je te fasse fabriquer quelque chose sur lequel tu puisses t’asseoir ? Car j’ai un serviteur qui est menuisier. » Il avait répondu إِنْ شِئْتِ ce qui signifie Si tu veux. » ; [le rapporteur du hadith] a dit qu’elle lui avait fait faire le minbar. Le vendredi suivant, le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam prit place sur le minbar qu’on lui avait fabriqué, c’est alors que le tronc de palmier sec auprès duquel il se tenait pour donner son discours a poussé un cri au point où il a failli se déchirer. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam est alors descendu du minbar pour serrer le tronc de palmier entre ses bras et le palmier s’est mis à gémir comme un petit enfant qu’on essaye d’apaiser, jusqu’à ce qu’il se calme. Dans le Sahih de Ibnou Hibban, il est rapporté de Al-Haçan, que Allah l’agrée, que quand il citait ce hadith il pleurait et disait Ô esclaves de Allah, du bois a gémi pour le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam car il lui manquait, alors vous, vous êtes plus à même de vous languir de le rencontrer. » Parmi ses miracles salla l-Lahou ^alayhi wasallam, il y a l’arbre qui s’est déplacé jusqu’à lui pour témoigner en sa faveur. Ibnou Hibban, Al-Bayhaqiyy et d’autres ont rapporté de ^Abdou l-Lah Ibnou ^Oumar qu’il a dit Nous marchions aux côtés du Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam lorsqu’un bédouin est arrivé. Quand il se fut rapproché, le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam lui a dit أَيْنَ تُرِيدُ؟ ce qui signifie Où vas-tu ? » Il lui répondit Je vais rejoindre ma famille ! » Le Prophète lui dit alors هَلْ لَكَ إِلى خَيْرٍ؟ ce qui signifie Ne voudrais-tu pas que je t’indique un bien ? » Il lui dit Quel est-il ? » Il lui répondit تَشْهَدُ أَنْ لاَ إلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ؟ ce qui signifie Témoigne qu’il n’est de dieu que Dieu, qu’Il est le dieu unique et qu’Il n’a pas d’associé et que Mouhammad est Son esclave et Son messager. » Le bédouin lui demanda Y a-t-il un témoin en faveur de ce que tu dis ? » Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam lui dit alors هَذِهِ الشَّجَرَةُ ce qui signifie Cet arbre là-bas ! » Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam l’appela et l’arbre qui était au bord d’une vallée sillonna le sol, jusqu’à ce qu’il se tienne devant le Prophète. » Le Prophète l’a fait témoigner à trois reprises et il a témoigné qu’il en était comme il a dit. Parmi ses miracles salla l-Lahou ^alayhi wasallam, il y a la nourriture qui glorifiait Allah en faisant le tasbih dans sa main honorée. Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de Ibnou Mas^oud qu’il a dit Nous mangions avec le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam la nourriture et nous entendions la nourriture faire le tasbih. » Ces trois miracles, chers frères de foi, sont en réalité plus étonnants que la résurrection des morts. En effet, la résurrection des morts n’est que le retour de ces personnes à un état qu’elles possédaient auparavant, à savoir le retour à la vie qu’elles avaient avant de mourir. Mais le tronc de bois sec, l’arbre ou ce qui est de cet ordre, ce n’était pas leur état habituel de parler ! Par conséquent, les pleurs du tronc de palmier sec, le témoignage de l’arbre dans la campagne et les évocations de glorification de la nourriture sont plus étonnants. Parmi ses miracles salla l-Lahou ^alayhi wasallam, chers frères, il y a le jaillissement de l’eau d’entre ses doigts. C’est une chose qui a été observée à plusieurs reprises par une large assistance, c’est-à-dire qu’un grand nombre de personnes étaient présentes lorsque cela s’est produit. Al-Boukhariyy et Mouslim ont en effet rapporté d’après Qatadah, d’après Anas, que Allah l’agrée, qu’il a dit On avait amené au Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam un récipient, alors qu’il se trouvait à Az–Zawra’ –un endroit à Médine–. Il avait mis sa main dans le récipient et l’eau s’était mise à jaillir d’entre ses doigts. Les gens ont pu faire le woudou’ avec cette eau. » Qatadah a dit J’ai demandé à Anas, combien étiez-vous ? » Anas avait répondu Nous étions trois cents ou presque trois cents. » Al-Boukhariyy et Mouslim ont rapporté du hadith de Jabir également Le jour de Al-Houdaybiyah, les gens étaient assoiffés et le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam avait avec lui un petit seau à partir duquel il faisait le woudou’. Les gens se sont attroupés autour de lui et il leur a dit ce qui signifie Que vous arrive-t-il ? » Ils ont dit Ô Messager de Allah, nous n’avons plus d’eau pour faire le woudou’ ni de quoi boire, hormis ce que tu as avec toi ! » Il mit sa main dans le petit récipient et l’eau s’était mise à jaillir d’entre ses doigts comme des sources, nous avons pu boire et faire notre woudou’. On lui demanda Combien étiez-vous ? » Il a dit Si nous avions été cent mille, cette eau nous aurait suffi ; mais nous étions quinze cents –1500–. » Parmi ses miracles salla l-Lahou ^alayhi wasallam, il y a la remise en place de l’œil de Qatadah après qu’il avait été arraché. Ainsi Al-Bayhaqiyy a rapporté dans Ad-Dala’il d’après Qatadah Ibnou Nou^man que son œil avait été blessé le jour de Badr, son globe oculaire était sorti et pendait sur sa joue. Ils voulaient le sectionner et avaient demandé l’autorisation de le faire au Messager de Allah qui leur avait dit لا ce qui signifie Non ! » Puis il l’avait fait venir et avait remis délicatement son œil en place de la paume de sa main. Après cela, Qatadah ne pouvait plus distinguer lequel de ses deux yeux avait été atteint. À propos de ces deux miracles, celui de l’eau qui a jailli d’entre ses doigts et celui de la guérison de l’œil de Qatadah qui avait été arraché, l’un de ceux qui font l’éloge du Prophète a dit en poésie arabe ce qui signifie Si Mouça étanchait la soif des asbat à partir d’un rocher, il y a certes dans la main, un sens plus fort que dans le rocher. Et si ^Iça a guéri l’aveugle de naissance par ses invocations, combien par la paume de sa main de vues il a pu rendre. Le jaillissement de l’eau d’entre ses os, ses ligaments, sa chair et son sang salla l-Lahou ^alayhi wasallam est plus étonnant que le jaillissement de l’eau à partir d’un rocher, celui que Mouça frappait de son bâton. En effet, le jaillissement de l’eau à partir de la roche est quelque chose d’habituel pour les gens, contrairement au jaillissement de l’eau entre la chair et le sang. Parmi ses miracles éclatants salla l-Lahou ^alayhi wasallam, il y a que la lune s’est fendue en deux. Une partie qui était au-dessus de la montagne de Abou Qoubays et une autre en contrebas. Le Qour’an fait connaître cet évènement tout comme les hadith. Ainsi dans le Livre honoré ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ ١ وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةٗ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرٞ مُّسۡتَمِرّٞ ٢ وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرٖ مُّسۡتَقِرّٞ ٣ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّنَ ٱلۡأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزۡدَجَرٌ ٤﴾ [sourat Al-Qamar /1-4] ce qui signifie L’heure s’approche et la lune s’est fendu en deux. Et quand ils voient un signe, ils s’en détournent et disent Ceci n’est que magie persistante. » Ils ont renié et suivi leurs passions ; et Dieu sait toute chose. Pourtant, il leur est parvenu comme nouvelles de quoi les empêcher [du mal]. » Il est parvenu dans le Sahih de Al-Boukhariyy d’après Anas Ibnou Malik, que Allah l’agrée, qu’il a dit Les gens de la Mecque avaient demandé au Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam de leur montrer un miracle. Il leur a montré la séparation de la lune en deux. » Dans une version de Mouslim Il leur a montré la séparation de la lune deux fois. » Et dans Dala’ilou n-Noubouwwah de Abou Nou^aym, d’après Ibnou Mas^oud La lune s’est séparée en deux à l’époque du Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam mais les gens de Qouraych ont dit que c’est encore une sorcellerie du fils de Abou Kabchah. » Ils visaient par-là le Prophète ^alayhi s–salatou was-salam. Il a dit Ils ont dit alors Voyez ce que les caravaniers qui arriveront dans les jours qui viennent vont dire » c’est-à-dire les caravanes qui revenaient vers la Mecque car Mouhammad ne peut pas ensorceler tout le monde. » Il a dit Les caravaniers sont revenus et ont dit la même chose. » Quelle gloire que celle que nous avons obtenue par ce Prophète éminent ! Lui que son Seigneur a soutenu par des miracles éclatants qui sont autant de preuves claires et autant d’arguments éclatants de sa véracité salla l-Lahou ^alayhi wasallam. Alors bonheur à qui l’aura pris pour modèle ! Bonheur à qui aura soutenu sa religion et à qui aura revivifié sa tradition ! Ayant tenu mes propos, je demande que Allah me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes. Second Discours[2] Al-hamdou lil-Lahi was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadi r-raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah. Allahoumma ghfir lil-mou’minina wal-mou’minat. [1] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe. [2] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe.

khotbah tentang kehidupan sehari hari